用思维赚钱用思维怎么赚钱要回答这个问题其实并不复杂。假设你聪明绝顶你想想看你会赚不到钱吗换句话说你赚到的钱不是因为你的聪明吗聪明会体现在哪里呢就是心智就是认知呀。中国古人最聪明的人之一就是王阳明稍有点历史知识的人都知道王阳明在中国古代封建时期的数千年间是圣贤级别的人物也就是和孔子、孟子是基本齐名的存在他在龙场悟道人生从此开挂。中国古代圣人孔子孟子王阳明一、从“知行合一”到“内圣外王”1、知行合一王阳明是心学的开山祖师他最厉害、最著名的心法就四个字知行合一。如果你能做到长期做到知行合一那你就是一个很厉害的人如果你从知行合一能修炼到天人合一的境地那你也可以达到圣贤或准圣贤的水平。那么王阳明的心法知行合一这四个字当然并不简单一个人要做到知行合一自然也并不容易。这四个字你要能理解首先得把这个四分开来念把每个字都读懂再合起来你才能理解它。如果你理解了并做到了那么你的人生很可能也会开挂哦。知行合一 知行合一一知我们先解第一个字知。这个字我可以这样告诉你中国大多数人都不理解要么理解错了要么理解的有点片面。这个知包含两个层面分别对应《道德经》的道和德两个层面。对应【道】的层面称之为【智】。即首先知行合一的知和【智】这个字是相通的可以理解为【知道】这个【知道】两个字不能和我们现在白话的【知道】两个字那样去粗浅理解我们应当将它们拆开成两个字来理解知1 智 知道 知 道这个【知道】的知也就是现在我们说的“知道”或“明白”、“理解”、“通晓”的意思道就是《道德经》的道是指事物及其运行的本质、根源、起因、规律一类的东西是以为“道”如果你懂得一定的道那么你就会变得聪明起来也就是变得“明智或聪明“起来如果你懂得很多道或道理那么你自然也就会变得很聪明甚至可以用富有智慧来形容。所以上面的解法我们可以列解得详细明白一些知1 智有智识、明智、聪明、智慧 知道 知 道 知晓 道理当然上面的解法有一点值得商榷的就是这个【知1】解为【智慧】其实是不大妥帖的、不够准备的有扩大化的意味在里边即只是达于【智】还不能就能完全用【智慧】来形容一个人因为条件呢是不大完备的。所以我们得继续解这个【知行合一】的【知】字。【知】的第二个层面呢就是对应《道德经》的第二个字【德】就是你了解、承认【德】这个东西你心理得明白什么是【德】心理得装着【德】得是一个崇尚和追求【德】的人这个【德】就是指人类社会的行为规范、道德准则这个【德】字呀在上古圣贤那里和【道】是不能完全分开或割裂开来的一个东西也就是说【道】是规律【德】是人类社会的运行规律和良好规则符合道或合于道是【道】在人类社会这个实体中的一种表现是【道】的组成部分是道在人类社会这个层面的一种表现或外化。知2 德 良知 良 知 良 心 正确或好的内心德性这个良知不是一种很准确的表达用【良心】来表达会更准确一点也就是说良心就是孟子说的良心是人性善论当中论述的人生而所具备的一种社会良知这种社会良知其实是一种人之天性或天生禀赋即人是天性善良的是天然具有的向善的、好的道德心孟子在论述良心的时候是以说人天生有四大善端其中最重要的就是天生具备恻隐之心即人是天生悲悯、同情弱者的是不会见死不救的。如果从禅宗的观点来看就是人心天生干净、不污。总之【知行合一】的第一个知是指好的知识、促进人向善的、求进步的知识大体可以这么理解它是指以【良心】或【德性】为指引、为约束的知识或意识、念想。【知行合一】的知 知1 知2 智识知道 良心 良知换句说话【知行合一】的知是不能脱离道德、脱离良心来论述和理解的否则就是片面的和错误的就是不能达于或算作【良知】的。需要说明的是现在我们日常在生活中经常说一个人有没有【良知】这个【良知】更多地是指道德性、德性是和【良心】大体是一个意思的和【知行合一】的【知即良知】或【致良知】的【良知】并不是一个意思合者说王阳明说的【良知】比我们日常说的【良知】、【良心】的语义范围更大一些我们日常说的良知、良心是一个意思比王阳明说的良知意思是小一些的只是王阳明说的【良知】的一个组成部分或有效支撑内容之一。二行王阳明说的【知行合一】的【行】字和我们现在经常说的【行为】、【行动】的含义是有所区别的王阳明所说的【行】是从人内心【起心动念】算起的即人内心有了意念有了某种意志和想法开始算起的一直到生活中实际的行动或实践活动都算作是【行】的性质。行 起心动念 实际行为或行动 心动1 行动2这里的两个动【行动2】是受【心动1】的指导、引导、驱使、约束的不是指完全无意识的行为或纯本能的应激行为。三合合就是相合双向奔赴相互靠近、贴合相统相系。四一一就是指一致、统一不相悖的意思即王阳明的【知行合一】四个字大体可以如下这样去理解知行合一 知 行 合 一 良知 运行从起心动念到实际行为或实践活动 相合 一致简单讲就是人的起心动念和实际行为要合于良知不能与良知相悖二者要相统一不能相矛盾人的【行】要受到【知】的指导和约束。【知行合一】大体可以换成【致良知】三个字来理解即人或人的行要【致良知】这个【良知】大体可以理解为【正确的、合于德性的知识和思想意识】即【良知】是人心中的【标杆】人或人的【行】要和【良知】这个标杆靠拢要和它保持一致用【良知】来一以贯之人的思想和行为。大白话就是人的行为活动和思想活动两种活动都要符合【良知】的标准受其约束、由其指引这才叫【知行合一】知行合一的过程就叫【致良知】也就是追求并达到【良知】的要求。2、绝顶聪明如果一个人追求知行合一做到知行合一能把知行合一做到极致那么这个人就是一个绝顶聪明的人。但是这非常地困难。为什么知行合一将知行合一玩到极致是非常地困难的呢因为这个极致的境界王阳明用了一句话来表达就叫“内道如墨外术如刀”。知行合一的极致 绝顶聪明像王阳明那样的境界 内道如墨 外术如刀什么意思意思就是【厚积薄发】其实用厚积薄发来理解是不大准确的也不能说不准确只是不大好解释应当解作【厚积爆发】。即一个能将知行合一玩到极致的人就是一个【厚积爆发】即厚积而能爆发的人。这个东西【厚积爆发】可以用【竹子定律】和【荷兰效应】来解释竹子定律竹子生长的特点是会先埋根三五年然后再爆发式地生长即竹子在一天长30厘米的野蛮生长之前其实埋根厚积了好些年的功力荷兰效应夏天荷兰在一个月内30天完全盛开的过程是这样的前29天大体会陆陆续续开个小半个池塘而第30天1天晚上它会爆炸地绽放用一天的时间最终开满整个池塘。即竹子地表野蛮疯狂生长和荷兰最后即怒放的那一天之前都有一个【厚积】的过程这个厚积的过程就是【沉淀期】或相对沉默期。这个过程就是修炼内力、积攒功力、聚积实力的过程这个过程的特点就是漫长孤独力量单薄、不受关注寂寞缺少光芒、远离热闹甚至痛苦被黑暗所笼罩、或与外界相隔离渐变过程——即量变阶段而非质变阶段所以这个过程就是【内道如墨】的过程是在内部沉淀主修内心、修道追求真理、像墨色一样蕴染开渐变的过程这其实是一个人开悟的过程是顿悟之前的渐悟的过程。【内道如墨】这个修内道的过程这个逐渐如墨色在宣纸上一点点染开的过程它的结果就是人的内心开悟就像王阳明在龙场一样就是悟了大道了也就内心开了挂了。这个内心开挂的表现就是【外术如刀】意思就是它让人在实际解决问题时能做到【游刃有余】做到【敏捷高效】。【内道如墨】和【外术如刀】是内外兼修、量质双变、道术统一于人的过程是一个天人合一的过程。合起来大体是这样的就是很长时间学了、明白了、悟到了一堆大大小小、不大不小的道理等到这个漫长的过程达到某个发生质变的节点它就会爆发会让人悟到几个真正的大道理这些个大道理会将你过去悟到的大大小小、不大不小的那些个道理统统给串联起来、统一起来融为一体一以贯之恰到好处达到自由运用、如臂使指的境地。这个时候你就可以在外人看到像开了挂一样所向披靡、无往不胜了。这个过程的本质可以用四个字来概括叫【内圣外王】确切地讲叫“内圣而外王”。达到【内圣外王】的境界你就变成了一个绝顶聪明的人了。如果你想赚点钱通常是不会太难的。二、赚钱之道与顶级心法未完待续